Ποντιακή λύρα

Ποντιακή λύρα

  • Ποντιακή λύρα διδάσκει στο Ωδείο ο Χαράλαμπος Μουρούζης και ο Σωτήρης Γάλλος.

  • Τμήματα αρχαρίων και προχωρημένων.
  • Μαθήματα ατομικά και ομαδικά.
  • Ατομικά μαθήματα στην Ποντιακή λύρα παραδίδονται και μέσω διαδικτύου (Skype) στην Ελλάδα και το Εξωτερικό.
  • Εγγραφές γίνονται καθ’ όλη τη διάρκεια του εκπαιδευτικού έτους.
Ποντιακή λύρα
Ποντιακή λύρα
Ποντιακή λύρα
Ποντιακή λύρα
Ποντιακή λύρα
Ποντιακή λύρα
Ποντιακή λύρα
Γενικά

Η Ποντιακή λύρα είναι το κατ΄ εξοχήν μουσικό λαϊκό όργανο των Ελλήνων του Πόντου που ανήκει στην κατηγορία των εγχόρδων τοξοτών μουσικών οργάνων, δηλαδή που χειρίζονται με τόξο (κοινώς δοξάρι, ποντιακά: τοξάρ). Το μήκος του κυμαίνεται από 55 μέχρι 60 εκατοστά.

Η ποντιακή λύρα είναι ένα τρίχορδο πλήρες μουσικό όργανο στη κατηγορία του και για τους σκοπούς που χρησιμοποιείται. Χορδίζεται «κατά τέταρτα» και συνοδεύει τραγούδι και χορό. Διακρίνεται από τη μοναδικότητα της φιαλόσχημης μορφής του με μακρύ λαιμό και στενόμακρο ηχείο, που φέρεται να μην έχει αλλάξει από την πρώτη του εμφάνιση. Κατά κανόνα ο τρόπος χειρισμού, παιξίματός της παρουσιάζει χαρακτηριστικά στοιχεία βυζαντινής προέλευσης.

Κατά τη χρήση του οργάνου ο Πόντιος λυράρης «παίζει» τη λύρα είτε όρθιος είτε καθιστός. Συχνότερα όμως βρίσκεται στη μέση του κυκλικού χορού παίζοντας εύθυμα και διεγείροντας τους χορευτές.

Η Ποντιακή λύρα φέρεται επίσης και με το όνομα κεμετζές (αρσενικό ο), ή κεμεντζέ (θηλυκό, η), όνομα που κατά τους ερευνητές πιθανότερα να προέρχεται από την περσική λέξη «καμάτσια» που ως είδος λύρας εμφανίσθηκε στη Β. Περσία τον 10ο αιώνα (μ.Χ.), χωρίς να παραγνωρίζεται η πιθανότητα να προέρχεται από την αρχαία ελληνική λέξη κέλης (= σκάφος) ή το ρήμα κέλομαι (= παροτρύνω) με μετάπτωση του λ σε μ. Η Ποντιακή λύρα έγινε περισσότερο γνωστή στην Ελλάδα μετά την γενοκτονία των Ποντίων και τον ολοκληρωτικό ξεριζωμό τους την περίοδο 1922-1923.

Για την καταγωγή της ποντιακής λύρας σημαντικές πληροφορίες έχει δώσει ο Γάλλος μουσικοσυνθέτης και ιστορικός μουσικός Βιντάλ Λουΐ Αντουάν (Vidal Luis Antoine) ο οποίος στο σπουδαίο τρίτομο έργο του έχει συμπεριλάβει κατασκευές μουσικών οργάνων σχεδόν όλων των ιστορικών περιόδων όπως επίσης και σπουδαίους μουσικούς εκτελεστές (οργανοπαίκτες).

Ειδικότερα για την ποντιακή λύρα την παρομοιάζει με τα έγχορδα μουσικά όργανα της Δύσης (Ευρώπης) όπως π.χ. με το Ποκέτ (Pochette) της Γαλλίας και το Κιτ (Kit) της Αγγλίας που από τον 16ο αιώνα μέχρι και το τέλος του 18ου αιώνα ήταν τα κατ΄ εξοχή μουσικά όργανα χορού, δίνοντας πρόσθετη πληροφορία ότι το τριγωνικό κεφάλι της ποντιακής λύρας έχει θρησκευτικό χαρακτήρα που συμβολίζει την Αγία Τριάδα.

Ένας άλλος επίσης σπουδαίος μουσικός ερευνητής βαθύς γνώστης, δάσκαλος και συγγραφέας της αρχαιοελληνικής, βυζαντινής και δυτικής (ευρωπαϊκής) μουσικής είναι ο Αρχιεπίσκοπος Χρύσανθος του Δυρραχίου που καταγόταν από τη Μάδυτο. Ο Χρύσανθος σημειώνει χαρακτηριστικά ότι από τα μέσα του 15ου αιώνα υφίστανται τριών ειδών λύρες:

  • η τρίχορδη λύρα, η οποία ήταν αποκλειστικό μουσικό όργανο των Ελλήνων του Πόντου.
  • η τετράχορδη λύρα, που αναπτύχθηκε στη Δύση και ονομάστηκε βιολί, και
  • η επτάχορδη λύρα, που έφερε το αραβοπερσικό όνομα Κεμάν ή Κεμενέ, που ίσως και αυτό ν΄ αποτελούσε αρχικά όργανο των Ελλήνων του Πόντου που το χρησιμοποιούσαν σε πολύ επίσημες γιορτές.

Τέλος άλλοι ιστορικοί του είδους θεωρούν την ποντιακή λύρα παραλλαγή του τρίχορδου αραβικού οργάνου Ρεμπάμπ.

Η Ποντιακή λύρα διακρίνεται στα ακόλουθα χαρακτηριστικά μέρη: Κύριο σώμα, εξαρτήματα και το τόξο.

Κύριο σώμα

Το κυρίως σώμα του οργάνου, ονομάζεται “σκάφος”, είναι φιαλόσχημο και συγκροτείται από:

  • Το καπάκι ή καπάκ που είναι η άνω επιφάνεια του σκάφους.
  • Ο βραχίονας, ή λαιμός, ή γούλα, ή μπράτσο.που είναι το πάνω μέρος του οργάνου που βαστάει ο λυράρης με το αριστερό χέρι.
  • Η γλώσσα, ή ταστιέρα, ή σπαλέρ (άλλοι ονομάζουν σπαρέλ, εκ του ιταλικού “σπαλιέρα” (= περίφραγμα), που ονομάζεται έτσι το ειρεισίνωτο.
  • Το κεφάλι, ή κιφάλ , ή κεφαλή, το ανώτερο τμήμα του οργάνου.
  • Η ράχη (ή ράshια), ή πλάτη, το πίσω μέρος του οργάνου.
  • Η ψυχή, ή στυλάρ, ή στουλάρ, πρόκειται για ένα ευλίγιστο σχετικά ξύλο που είναι σφηνωμένο στο εσωτερικό του οργάνου μεταξύ ηχείου (καπακιού) και της πλάτης (ράχης).
  • Τα μάγουλα, ή μάγλα λέγονται οι πλευρές (δεξιά και αριστερά) του οργάνου (σκάφους).
  • Τα ρωθώνια, ή ρουθούνια: λέγονται αυτά που σχηματίζουν μικρά τόξα και στις άκρες τους φέρουν τρύπες όπως οι προηγούμενες.

Εξαρτήματα

  • Τα ωτία, ή αυτιά, ή κλειδιά: τρία ξύλινα εξαρτήματα σχήματος Τ στα οποία που σφηνώνονται σε τρύπες της τριγωνικής κεφαλής όπου τυλίγονται οι άνω άκρες των χορδών. Σήμερα χρησιμοποιούνται μηχανικά ωτία με γρανάζια.
  • Το παλικάρι, ή παλικάρ, ή χορδοκράτης: είναι ξύλινο εξάρτημα σχήματος μακρόστενου Δ, που βρίσκεται στο κάτω μέρος, πάνω στο οποίο στερεώνονται οι κάτω άκρες των χορδών.
  • Ο καβαλάρης, ή γάιδαρον, ή γαϊδούρι, ή γέφυρα, εξάρτημα που φέρει τρεις χαράξεις – εγκοπές από τις οποίες φέρονται οι τρεις χορδές για να μη μετακινούνται δεξιά – αριστερά.
  • Οι χορδές, (τρεις), που στερεώνονται στο παληκάρ και, όπου μέσα από τις τρεις οπές του που βρίσκονται στο πάνω μέρος του, φέρονται πάνω από τις εγκοπές του καβαλάρη και καταλήγουν στα ωτία, απ΄ όπου γίνεται η διαδικασία του χορδίσματος (και όχι κουρδίσματος που λανθασμένα έχει επικρατήσει). Από το σημείο του καβαλάρη οι χορδές στην οριζόντια όψη τους ισαπέχουν μεταξύ τους μέχρι το λαιμό όπου αρχίζουν ελαφρά να συγκλίνουν πάνω από το κέντρο της γλώσσας καταλήγοντας στα ωτία.

Οι χορδές φέρουν τις ονομασίες “ζιλλ”, “μεσαία” και “χαμπά” και χορδίζονται άλλοτε σε ψηλό τόνο λεγόμενο “ζίλια” και άλλοτε σε χαμηλό, λεγόμενο “καπάνια”. Οι χορδές της ποντιακής λύρας μέχρι το 1920 ήταν από μετάξι και παρήγαν ωραίο μελωδικό πλην όμως χαμηλό ήχο. Σήμερα οι χορδές είναι μεταλλικές σε τόνους λα, μι και σι.

Τόξο

Το Τόξο ή “τοξάρ” ή “δοξάρι” είναι ξεχωριστό εργαλείο και απαραίτητο για τη χρήση του οργάνου. Το όνομά του προέρχεται από το τόξο που δημιουργούν οι ίνες του. Πρόκειται για μακρύ ξύλινο όργανο, μήκους περίπου 60 εκατοστών, που φέρει δύο πλευρές η μπροστινή πλευρά φέρει δέσμη ινών που καταλήγουν στις άκρες του, η πάνω που λέγεται “μύτη” και η κάτω που λέγεται “τακούνι”. Οι ίνες περνώντας από τη μύτη καταλήγουν στο τακούνι όπου δένονται εκεί με δέρμα. Το σημείο αυτό που είναι κυλινδρικό κρατιέται με το δεξί χέρι του οργανοπαίκτη και με το μέσο και παράμεσο δάκτυλο πιέζεται ώστε η δέσμη να διατηρείται τεντωμένη.

Η κατασκευή του τοξαριού πρέπει να είναι αρκετά προσεγμένη δεδομένου ότι αποτελεί το άλφα και το ωμέγα ως εργαλείο του λυράρη. Ειδικά για τον Πόντιο λυράρη που μπορεί να το χειριστεί με αφάνταστη αριστοτεχνική μαεστρία και με ταχύτητα που μπορεί να φθάσει και στις επτά τοξαριές το δευτερόλεπτο.

Συνηθέστερο υλικό κατασκευής του σκάφους της ποντιακής λύρας είναι το ξύλο κοκκύμελου (δαμασκηνιάς), καθώς και τούτ (μουριά), ή καρυδιάς κ.ά., ενώ του καπακιού το ξύλο πεύκου. Η κατεύθυνση των νερών του ξύλου του καπακιού, το οποίο κατασκευάζεται σχεδόν πάντα από έλατο, είναι κάθετη και το καπάκι τοποθετείται διαφορετικά ανάλογα με τον λυράρη (κεμεντζετσή) εάν αυτός είναι αριστερόχειρας ή δεξιόχειρας, καθώς η πυκνότητα των αυξητικών δακτυλίων (νερών) διαφοροποιείται από την μία στην άλλη πλευρά (τα πυκνά νερά στην ψιλή χορδή). Το σκάφος της λύρας μπορεί να κατασκευαστεί με διάφορους τρόπους. Ένα σκάφος μπορεί να είναι σκαφτό (δηλαδή σκαμμένο μονοκόμματο ξύλο) ή με συγκόλληση μονοκόμματων επιφανειών (πλευρά, ράχη) ή με συγκόλληση πολλών μικρών τμημάτων διαφορετικών ξύλων (όπως πχ το ηχείο ενός μπουζουκιού). Η τελευταία μέθοδος ονομάζεται “τογράμαλὶ “.

Οι ίνες του τοξαρίου είναι τρίχες ουράς αρσενικού, βαρβάτου, μαύρου ή λευκού αλόγου και ονομάζονται “τσάρια” (τshάρια).

Στα κυρίαρχα στοιχεία της ποντιακής λύρας ιδιαίτερη θέση κατέχει ο κατασκευαστής αυτής όπου θεωρητικά είναι και ο πρωταγωνιστής όχι μόνο της ύπαρξής της όσο και της συμμετοχής της στα διάφορα δρώμενα της ποντιακής πολιτιστικής σκηνής μέσα στο ιδιαίτερο ποντιακό υφολογικό ιδίωμα φθάνοντας έτσι σε μια μουσική δημιουργία υψηλών προδιαγραφών. Χάρη σ΄ αυτή ο λαϊκός παραδοσιακός ιστός μπορεί να πλέκει τραγουδιστά όλα τα συναισθήματα σε χορευτικά ρυθμικά σχήματα, σπουδαίες μουσικές φόρμες που να μπορούν να ξεσηκώνουν τα σώματα των Ποντίων σε ρωμαλέους ρυθμικούς χορούς μικτών και άνισων μέτρων, που ομολογουμένως γιγαντώνουν τις ποντιακές ψυχές σε σημείο που να δίδουν με παραστατικότητα την αίσθηση της ψυχικής ανάτασης.

Πηγή: Βικιπαίδεια

Χαράλαμπος Μουρούζης | Βιογραφικό

Ο Χαράλαμπος Μουρούζης γεννήθηκε στην Αθήνα και μεγάλωσε μέσα στα δρώμενα του ποντιακού πολιτισμού (μουσική, θέατρο, χοροί).

Είναι απόφοιτος της σχολής ποντιακής λύρας – παράρτημα Αθήνας- του Μιχάλη Καλιοντζίδη, όπου και ανέλαβε τη διδασκαλία στη σχολή για 10 έτη. Παράλληλα, σπούδασε την Ευρωπαϊκή Μουσική φτάνοντας στο επίπεδο της Αρμονίας και Αντίστιξης. Επιπλέον, είναι διπλωματούχος στη Βυζαντινή Μουσική και διακονεί ως ψάλτης σε ιερούς ναούς.

Συνέχισε τις σπουδές του στη ρυθμολογία και τα παραδοσιακά κρουστά της Ελλάδας και των χωρών της Μεσογείου με το Βαγγέλη Καρίπη. Μελετάει μέχρι και σήμερα την αραβοπερσική μουσική ενώ παίζει κεμανέ και πολίτικο λαούτο.

Συνεργάζεται με γνωστούς Πόντιους καλλιτέχνες, αλλά και με μουσικούς από διάφορες περιοχές της Ελλάδας. Συμμετέχει σε χορευτικές ομάδες και συλλόγους στην Ελλάδα και το εξωτερικό, όπου επίσης παραδίδει σεμινάρια ποντιακής μουσικής και χορού.

Έχει συνεργασίες με ποντιακές χορωδίες και παραδοσιακές ορχήστρες με μουσική από όλη την Ελλάδα.

Σωτήριος Γάλλος | Βιογραφικό

Ο Σωτήριος Γάλλος του Φωτίου γεννήθηκε στην Αθήνα το έτος 1983. Μεγάλωσε στην Αθήνα και αποφοίτησε από γενικό λύκειο το 2000. Από τότε έως και σήμερα μελετά, σπουδάζει και εργάζεται κυρίως την Εκκλησιαστική και Ελληνική Δημοτική Μουσική, το Ούτι και την Ποντιακή Λύρα (κεμεντζές).

Βυζαντινή Εκκλησιαστική Μουσική

2001-2007

Μαθήματα Βυζαντινής Εκκλησιαστικής Μουσικής στο Ωδείον Αθηνών με δάσκαλο τον Λυκούργο Αγγελόπουλο. Η διαδικασία της εκμάθησης συμπεριελάμβανε και τα παρακάτω μαθήματα ως υποχρεωτικά:

  • Ανατολική Ορθόδοξη Ελληνική Εκκλησιαστική Μουσική ή Ψαλτική (Βυζαντινή): Τυπικό, Υμνολογία, Λειτουργική, Απαγγελία Αναγνωσμάτων, Ιστορία Βυζαντινής Εκκλησιαστικής Μουσικής, Ιστορία Ελληνικής Παραδοσιακής Μουσικής, Μαθητική Βυζαντινή Εκκλησιαστική Χορωδία/Διεύθυνση Βυζαντινού Χορού.
  • Δυτική Ευρωπαϊκή Μουσική: Θεωρία, Αρμονία, Μορφολογία, Φωνητική, Πιάνο, Μαθητική Χορωδία, Ιστορία της Δυτικής Μουσικής, Σολφέζ.

Συμμετοχή από την έναρξη της εκμάθησης της Ψαλτικής, στα Ιερά Αναλόγια της Ορθόδοξης Εκκλησίας, καθώς και σε Βυζαντινούς χορούς, όπως στον χορό «Ελληνική Βυζαντινή Χορωδία» του Λυκούργου Αγγελόπουλου.

Πτυχίον Ιεροψάλτου το έτος 2007, με δάσκαλο τον Λυκούργο Αγγελόπουλο. Εκτέλεσις: Άριστα Παμψηφεί και Θεωρία: Άριστα Παμψηφεί.

2010-2011

Δίπλωμα Βυζαντινής Εκκλησιαστικής Μουσικής το έτος 2011, με δάσκαλο τον Κωνσταντίνο Αγγελίδη, από την Σχολή Εκκλησιαστικής Μουσικής Ι.Ν. Ζωοδόχου Πηγής Αθηνών. Εκτέλεσις: Άριστα Παμψηφεί και Θεωρία: Άριστα Παμψηφεί.

Ούτι

2001-2003

Παρακολούθηση μαθήματος ούτι στον Όμιλο Ελληνικών Τεχνών, με δάσκαλο τον Νικόλαο Σαραγούδα.

2004-2009

Παρακολούθηση μαθήματος ούτι στο Ωδείον Αθηνών, με δάσκαλο τον Χρήστο Τσιαμούλη. Συμμετοχή στην μαθητική ορχήστρα και σε μαθητικά σύνολα.

2011

Παρακολούθηση ολιγομελούς σεμιναρίου master class τούρκικου ουτιού με δάσκαλο τον Yurdal Tokcan, που πραγματοποιήθηκε στο Μουσικό Εργαστήρι Λαβύρινθος από τις 26 Απριλίου έως τις 02 Μαΐου του 2011.

Θεωρία Μακάμ

Παρακολούθηση θεωρίας και πράξης Μακάμ στο Ωδείον Αθηνών, με δάσκαλο τον Χρήστο Τσιαμούλη και τον Σωκράτη Σινόπουλο.

Ποντιακή μουσική παράδοση – Κεμεντζές

2003-2005

Μάθημα Ποντιακής Λύρας (κεμεντζέ) με δάσκαλο τον Γεώργιο Αμαραντίδη (Σιμούλτς), στον Σύλλογο Ποντίων «ΑΡΓΟΝΑΥΤΑΙ ΚΟΜΝΗΝΟΙ».

Παράλληλα ερεύνησε και μελέτησε συστηματικά επί σειρά ετών από την σχετική βιβλιογραφία αλλά και από ζωντανούς φορείς της ποντιακής παράδοσης, την Ιστορία, τη γεωγραφία, τα ήθη και τα έθιμα, την μουσική, και τη διάλεκτο, του Ποντιακού Ελληνισμού από την αρχαιότητα έως και τις μέρες μας.

Ταξίδεψε στον Ιστορικό Πόντο (δυτικό και ανατολικό) και επισκέφθηκε τις περισσότερες περιοχές των παράλιων περιοχών και της ενδοχώρας. Σαφράμπολη, Κασταμονή, Σινώπη, Μπάφρα, Σαμψούντα, Οινόη, Κοτύωρα, Κερασούντα, Τραπεζούντα, Σταυρίν, Ίμερα, Χαψίκιοϊ, Γιανάντων (περιοχή κοιλάδας της Ματσούκας), Ουζούν Γκιόλ, Άρδασσα, παλαιά Αργυρούπολη, Σεβάστεια, Τοκάτη, Αμάσεια, Νίκαια, κλπ.

Οργανοκατασκευή

2002-2003

Παρακολούθηση μαθήματος οργανοκατασκευής στον Όμιλο Ελληνικών Τεχνών, με δάσκαλο τον Φώτη Λουρίδα.

Εισαγωγή στο τμήμα Μουσικών Σπουδών

2009-2010

Παρακολούθηση των ειδικών μαθημάτων εισαγωγής για το Πανεπιστήμιο του Τμήματος Μουσικών Σπουδών [Αρμονία & Ακροαστικά (Έλεγχος Μουσικών Ικανοτήτων)], στην «ΕΝΑΡΓΕΙΑ» με δάσκαλο-συνθέτη τον Ιωάννη Τερζάκη.

Τμήμα Μουσικών Σπουδών του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών (ΕΚΠΑ).

Εισαγωγή στο ΤΜΣ το έτος 2010. Η μαθησιακή διαδικασία εξελίσσεται στο μουσικολογικό πλαίσιο που αφορά τα πεδία της Ιστορικής & Συστηματικής μουσικολογίας, της Εθνομουσικολογίας & Πολιτισμικής Ανθρωπολογίας, της Μουσικής Ακουστικής & Τεχνολογίας Ήχου, της Μουσικοπαιδαγωγικής & της Βυζαντινής μουσικολογίας. Τα πεδία ειδίκευσης που έχουν επιλεγεί από τον γράφοντα, αφορούν τόσο στην Μουσικοπαιδαγωγική, όσο και στην Βυζαντινή Μουσικολογία. Ειδικότερα στο πεδίο της Μουσικοπαιδαγωγικής αναπτύσσεται η παιδαγωγική και η διδακτική διάσταση της μουσικής εκπαίδευσης στο ευρύτερο πλαίσιο των κοινωνικών και ανθρωπιστικών επιστημών. Συνακολούθως, στο πεδίο της Βυζαντινής Μουσικολογίας το οποίο αποτελεί και την επιλεγόμενη κατεύθυνση του γράφοντος, εξετάζεται η Βυζαντινή και Μεταβυζαντινή μουσική (εκκλησιαστική, κοσμική, αστική, δημοτική), τόσο ως τέχνη όσο και ως επιστήμη, από άποψη θεωρίας και πράξης, ιστορίας και αισθητικής στο πλαίσιο του ευρύτερου πολιτισμικού χώρου της Χριστιανικής Ορθοδοξίας.

Παλαιογραφία

Παρακολούθηση μαθημάτων Ελληνικής Παλαιογραφίας και Ιστορίας των Κειμένων. Το περιεχόμενό τους αφορά στην ανάγνωση Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών χειρογράφων κωδίκων, στοιχεία χρονολόγησης και περιγραφής, ανάλυση των μορφών γραφής, ιστορία βιβλιοθηκών, ιστορία της παράδοσης των φιλολογικών κειμένων και περιγραφή και ανάλυση ιστορικών εγγράφων. Τα μαθήματα διεξάγονται από το Μορφωτικό Ίδρυμα Εθνικής Τραπέζης, Ιστορικό και Παλαιογραφικό Αρχείο.

Εργασία επί του γνωστικού αντικειμένου

Μελέτη σε θεωρητικό και πρακτικό επίπεδο, με προοπτική την παιδευτική/εκπαιδευτική αντίληψη του γνωστικού αντικειμένου της Εκκλησιαστικής μουσικής. Ιδιαιτέρως το ενδιαφέρον στρέφεται στον εκπαιδευτικό τομέα για την εκμάθηση της σημειογραφίας και της θεωρίας των ήχων στην πρωτοβάθμια και δευτεροβάθμια εκπαίδευση, έχοντας ως εργαλείο προσέγγισης την εκμάθηση της Παλαιογραφίας της Βυζαντινής Σημειογραφίας.

Ξένες γλώσσες

Παρακολούθηση θερινού εντατικού προγράμματος εκμάθησης τουρκικών στο Πανεπιστήμιο TÖMER της Κωνσταντινούπολης (2011) και εν συνεχεία παρακολούθηση μαθημάτων στον επίσημο αντιπρόσωπο του TÖMER στην Ελλάδα, φροντιστήριο ξένων γλωσσών Τίνα Ζωγοπούλου (2012-2013).

Διδασκαλία στην Βυζαντινή εκκλησιαστική μουσική, στο ούτι, στην λύρα, στην διεύθυνση χορωδίας και τέλος στην εκπαιδευτική διαθεματική διαδικασία των αντικειμένων: Μουσική, Παιδαγωγική, Εικαστικά, Θέατρο, από το 2006 έως και σήμερα.

Βυζαντινή εκκλησιαστική μουσική (2008 έως και σήμερα):

  • Μαθήματα ατομικά και ομαδικά.
  • Μαθήματα διαδικτυακά μέσω skype.
  • Μητροπολιτικό Ωδείο Λειβαδιάς (2008-2009).
  • ΚΕΠΕΜ (2012 έως και σήμερα).
  • Τα τελευταία χρόνια ερευνά και εργάζεται επιπροσθέτως στο πεδίο της εκμάθησης βυζαντινής μουσικής στην προσχολική-σχολική ηλικία.

Ούτι (2006 έως και σήμερα):

  • Μαθήματα ατομικά και ομαδικά.
  • Μαθήματα διαδικτυακά μέσω skype.
  • ΚΕΠΕΜ (2014 έως και σήμερα).

Ποντιακή λύρα[(κεμεντζές) 2010 έως και σήμερα]:

  • Μαθήματα ατομικά και ομαδικά.
  • Μαθήματα διαδικτυακά μέσω skype.
  • Μητροπολιτικό Ωδείο Λειβαδιάς (2008-2009).
  • Χορευτικό και Πολιτιστικό Εργαστήρι «Χοροπατήματα» (2013 έως και σήμερα)
  • ΚΕΠΕΜ (2015 έως και σήμερα).

Χορωδία παραδοσιακής μουσικής (2008 – έως και σήμερα):

  • Διδασκαλία-διεύθυνση χορωδίας παραδοσιακής μουσικής στον Ιερό Ναό Αγίου Στυλιανού Γκύζη (2008-2009).
  • Διδασκαλία- διεύθυνση χορωδίας βυζαντινής & παραδοσιακής μουσικής του παιδικού τμήματος του ΚΕΠΕΜ (2012 έως και σήμερα).
  • Διδασκαλία- διεύθυνση χορωδίας ποντιακής παραδοσιακής μουσικής στον σύλλογο ποντίων «ΑΡΓΟΝΑΥΤΑΙ ΚΟΜΝΗΝΟΙ», (2016-2017 έως και σήμερα). Ένας σύλλογος που με την πλούσια δράση του κατόρθωσε να ανυψώσει το κύρος του σε πανελλήνια ακόμη και σε παγκόσμια ακτινοβολία. Για την εν γένει προσφορά του στον Ελληνισμό, έχει βραβευτεί από την Ακαδημία Αθηνών.
  • Διδασκαλία-διεύθυνση χορωδίας παραδοσιακής μουσικής στον Ιερό Ναό Αγίου Ελευθερίου Χαλανδρίου (2017-2018).

Παιδικές κατασκηνώσεις:

  • Συμμετοχή σε παιδικές κατασκηνώσεις για 10 και πλέον έτη στην Ελλάδα και στην Τουρκία. Ο ρόλος του συντονιστή/παιδαγωγού πραγματοποιήθηκε από τον γράφοντα, στο πλαίσιο της διαθεματικής προσέγγισης των γνωστικών αντικειμένων της Μουσικής, του Θεάτρου και των Εικαστικών. Επίσης, ως εργαλεία της εκπαιδευτικής διαδικασίας, το Ούτι και η Ποντιακή Λύρα, χρησιμοποιήθηκαν για την εκμάθηση τραγουδιών, χορού και κάθε τύπου δράσης ή μουσικής δραστηριότητας που χρειάζεται το συγκεκριμένο περιβάλλον.
  • Πραγματοποίηση σεμιναρίου για παιδιά με θέμα: «προσεγγίζοντας την διαδρομή της Ψαλτικής & της Δημοτικής Μουσικής, όσον αφορά στο τέχνασμα για την διάσωση και την διάδοσή της». Το σεμινάριο έχει χαρακτήρα συμμετοχικό και χρησιμοποιούνται εποπτικά μέσα για την πραγμάτωσή του.

Συμμετοχή ψάλλοντας και μαθαίνοντας την λειτουργική ζωή Ιερών Μονών, τόσο του Αγίου Όρους, όσο και της υπόλοιπης Ελλάδας.

Διακονία σε Ιερούς Ναούς των Αθηνών ως λαμπαδάριος και κατά περιόδους σε Ιερά Αναλόγια των Πριγκιποννήσων της Κωνσταντινουπόλεως, του Αγίου Όρους και της Αλβανίας.

• Διάκριση στο μάθημα της Μαθητικής Χορωδίας (Δυτικής μουσικής) κατά το σχολικό έτος 2005-2006 και απονομή επαίνου (Ωδείον Αθηνών).
• Διάκριση κατά τις εξετάσεις του σχολικού έτους 2006-2007 και απονομή χρηματικού βραβείου (Ωδείον Αθηνών).
• Υποτροφία Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών, για τις εξαετείς σπουδές Βυζαντινής Εκκλησιαστικής Μουσικής (Ωδείον Αθηνών).

  • Συμμετοχή σε μουσικά σύνολα, σε μουσικοθεατρικές και χορευτικές εκδηλώσεις.
  • Συμμετοχή σε ηχογραφήσεις εκδόσεων Ψαλτικής και Παραδοσιακής Μουσικής.
  • Συμμετοχή στην Ελληνική ορχήστρα (Ωδείον Αθηνών). Μουσικοχορευτικές παραστάσεις στον χώρο του Ωδείου, στον Φιλολογικό σύλλογο «Παρνασσός», στο Μέγαρο Μουσικής Αθηνών κ.α.
  • Συνεργασία με το «Εργαστήρι Τέχνης και Πολιτισμού» με υπεύθυνο τον Χρήστο Θεολόγο και με συμμετοχή σε μουσικές-χορευτικές-θεατρικές εκδηλώσεις.

  • Παρακολούθηση Camp Σύνθεσης 2009: από την «ΕΝΑΡΓΕΙΑ» με υπεύθυνο τον δάσκαλο-συνθέτη Ιωάννη Τερζάκη. Την μαθησιακή διαδικασία πραγματοποίησαν οι συνθέτες – δάσκαλοι Ανδρέας Παπαρούσος και Μαρία Μπαβελή. Το πρόγραμμα του Camp περιελάμβανε την εκμάθηση του προγράμματος finale ως εργαλείο σύνθεσης, την μελοποίηση ποιητικού κειμένου, καθώς και την ηχογράφησή του με εκτελεστές επαγγελματίες μουσικούς.
  • Παρακολούθηση ενημέρωσης του Κέντρου Ακουστικο-Ψυχο-Φωνολογίας Τomatis (επιστημονική μέθοδος Tomatis).
  • Παρακολούθηση των εργασιών του Γ΄ Πανελλήνιου Επιστημονικού Συνεδρίου Προσχολικής Αγωγής 2013 «Σύγχρονα Θέματα Παιδαγωγικής, Ψυχοπαιδαγωγικής & Παιδιατρικής», που διοργάνωσε η Ελληνική Επιστημονική Εταιρία Προσχολικής Αγωγής (ΕΛ.ΕΠ.Ε.Π.Α.). Έκτοτε ως μέλος ο γράφων ενημερώνεται και παρακολουθεί τις διοργανώσεις.
  • Παρακολούθηση Σεμιναρίων (Μάρτιος-Μάιος) 2016 με θεματικό κύκλο: «Τα περιεχόμενα των χειρογράφων»: Χειρόγραφα της Πατερικής Γραμματείας, των Ασκητικών – «Πατερικών» – Γεροντικών κ.τ.τ., των Βίων και των Μαρτυρίων των αγίων, που οργάνωσε η «Ελληνική Παλαιογραφική Εταιρεία» στην αίθουσα του Μ.Ι.Ε.Τ.
  • Παρακολούθηση Σεμιναρίων (Μάρτιος-Μάιος) 2017 με θεματικό κύκλο «Τα περιεχόμενα των χειρογράφων»: Λειτουργικά χειρόγραφα, που οργάνωσε η «Ελληνική Παλαιογραφική Εταιρεία» στην αίθουσα του Μ.Ι.Ε.Τ.

Οι εγγραφές γίνονται από Δευτέρα έως Παρασκευή, 5-9 μ.μ. στην έδρα του Ωδείου (Έρσης 9 και Πουλχερίας, Λόφος του Στρέφη), ή τηλεφωνικώς τις ίδιες ημέρες και ώρες.

Πληροφορίες:

  • Έκπτωση 15% στα δίδακτρα του ομαδικού μαθήματος για παιδιά, για 2 αδέλφια κάτω των 18 ετών, και δωρεάν το τρίτο και τα επόμενα.

  • Ομαδικά μαθήματα στην Βυζαντινή Μουσική και στα παραδοσιακά όργανα με πολύ χαμηλό κόστος.
  • Παιδικά μαθήματα οργάνων μόνο με 60€ το μήνα.
    • Πληροφορίες:

    • 210 82 37 447 | Δευτέρα – Παρασκευή, 5-9 μ.μ.
    • www.facebook.com/simon.crpngm
    • info@kepem.org

    Videos

    Κατάλογος Μαθημάτων & Σεμιναρίων

    Δες συγκεντρωτικά και εκτύπωσε όλα τα μαθήματα, τα σεμινάρια και τα εργαστήρια του Ωδείου.

    Μαθήματα | Σεμινάρια | Εργαστήρια

    Βυζαντινή μουσική, Παραδοσιακά όργανα, Δημοτικό τραγούδι, Φωνητική,
    Οργανοποιία, Χορός

    Συνολικός Κατάλογος

    Μοιράσου το με τους φίλους σου, Διάλεξε το δίκτυό σου!